Les cahiers du 27 juin

«Le projet des Cahiers tire son nom de la date où l’Assemblée nationale du Québec adopta, le 27 juin 1975, la Charte québécoise des droits et libertés de la personne. Nous croyons fermement que cette charte méconnue, dont les principes et les valeurs sont parfois ignorés, contient les germes de la société juste, égalitaire et démocratique à laquelle aspirent de nombreux Québécois. Plutôt que d’être un simple outil de promotion de la Charte, le projet des Cahiers du 27 juin, par le biais de la revue et d’entretiens, souhaite contribuer à la réalisation des principes et des valeurs véhiculés par la Charte québécoise des droits et libertés de la personne.»

Quand j’ai été contacté en novembre 2008 par Caroline Allard, (alias Mère indigne) dans le contexte de la rédaction d’un article sur l’anonymat et les blogues (dans la perspective de la liberté d’expression), je savais que je pouvais faire confiance autant à la blogueuse émérite qu’à la philosophe chevronnée. En début de semaine, je suis allé acheter en kiosque le vol. 4 no 2, de façon à lire en totalité l’article dont je n’avais eu accès qu’à la section portant sur le monde de l’éducation, «Anonymat et liberté d’expression dans la blogosphère». Je n’ai pas été déçu…

Dans les quatre pages consacrées au sujet, la directrice en communications politiques de la firme Exvisu examine autant «les avantages perçus de l’anonymat» que «certaines critiques importantes qui lui sont adressée». Plusieurs blogueurs sont cités dont Charles Bricman, le Prof Malgré Tout, Pascal Décaillet, Jean-Pierre Proulx (auteur de ce billet) et Pascal «Renart» Léveillé. Je reproduis ici (en attendant la version complète en ligne qui devrait venir) la section titrée «Le milieu professionnel»:

«Une autre catégorie de cas qui pose de manière aiguë la question du bien-fondée de l’anonymat en regard de la liberté d’expression est celle des blogues qui parlent de la vie et des problèmes rencontrés dans certains milieux professionnels : fonctionnaires, milieu de l’éducation, entreprises. C’est que, dans ces cas, le devoir de réserve est souvent perçu comme étant en opposition avec la liberté d’expression – d’où l’anonymat qui permettrait de contourner le premier pour mieux embrasser la seconde. Le cas du milieu de l’éducation est particulièrement éloquent à cet égard. Plusieurs blogues de professeurs ou d’intervenants dans le milieu de l’éducation sont rédigés de manière anonyme. D’abord, on pourrait avoir l’impression que l’anonymat est utilisé pour protéger la vie privée des enfants et collègues qui forment l’entourage du blogueur. « Mon anonymat, c’est celui des élèves», affirme d’ailleurs Prof Malgré Tout, un blogueur québécois qui relate sous ce pseudonyme les aléas de sa vie de professeur de musique ([sic], il enseigne le français) depuis août 2006. Mais une lecture de certains billets de blogues discutant de l’anonymat des professeurs montrent que ces derniers justifient souvent leur anonymat en invoquant le conservatisme du milieu de l’éducation. La critique y serait souvent mal perçue et pourrait se retourner contre l’auteur par le moyen de représailles formelles ou informelles, pour cause de manquement réel ou imaginé au devoir de réserve. Une question qui découle de cela est la justification de l’anonymat dans une société ouverte et fondée sur le droit. Pascal Décaillet, qui tient un carnet dans la Tribune de Genève, est catégorique à cet égard : « Rien, ou presque, dans la Suisse d’aujourd’hui, ne justifie l’usage de l’anonymat dans l’expression d’une opinion publique. Nous sommes dans un pays libre, démocratique (…). Il y aura toujours un hiérarque véreux, ou un ami qui vous veut du bien, pour vous rappeler le devoir de réserve. Cela est vrai, ne doit pas être nié, je puis comprendre que, dans ces cas-là, on aspire à protéger son identité. Et pourtant j’appelle les intéressés à, tout de même, au maximum, se dévoiler. Même si c’est dur. Même si c’est risqué. Et peut-être pour cela, justement. » Dans le monde québécois de l’éducation, Jean-Pierre Proulx, ancien président du Conseil supérieur de l’éducation, tient le même raisonnement : « Je ne comprends pas. Nous avons mis au cœur de nos valeurs, celle de la liberté d’expression et voilà que plusieurs carnetiers et commentateurs se réfugient (?) dans l’anonymat. » Quoiqu’il admette que ce n’est pas toujours chose facile, M. Proulx trouve toutefois davantage de côtés positifs à la discussion assortie d’une identité assumée : « Parler, discuter, contester, tout cela peut mieux se faire, me semble-t-il, à visière levée. Pour tout dire, je préfère la lumière et la clarté. J’y trouve ma vraie liberté. C’est vrai que c’est un peu idéaliste. Mais, je préfère cet idéal à son contraire. » Pour Mario Asselin, du blogue Mario tout de go, il n’y a rien d’idéaliste à choisir de bloguer en assumant totalement son identité. Ayant été, comme la plupart des blogueurs, confronté au dilemme entre bloguer anonymement ou non, M. Asselin s’est décidé pour la transparence : « Bloguer anonymement était une option, mais je n’aurais pas eu l’impression de bâtir grand’ chose. » Pour lui, la notion du devoir de réserve est mal définie et très mal comprise au Québec, notamment dans le monde de l’éducation : « On s’imagine qu’on ne peut pas avoir un point de vue divergent sans manquer à notre devoir de réserve. Or, il s’agit là d’un problème québécois de recherche du consensus à tout prix. Il ne faut pas mettre systématiquement en opposition la nécessaire prise de parole publique et le respect du devoir de réserve. » Dans un billet justement réservé à une discussion sur le devoir de réserve, M. Asselin questionne le bien-fondé de l’invocation du devoir de réserve à toutes les sauces : « Je commence à trouver que le développement de notre capacité à échanger des points de vue divergents est passablement amoché par cette invocation à tout instant du devoir de réserve. En éducation, les cas foisonnent de ces contextes où un individu ne peut s’exprimer autrement que dans la ligne de l’autorité hiérarchique. (…) On est en droit de se demander si la notion de devoir de réserve ne serait pas une façon moderne de perpétuer une forme d’autoritarisme nostalgique propre aux gens qui croient qu’à force d’enterrer l’opposition, les idées qu’elle véhicule vont s’effacer d’elles-mêmes. » Même sans avoir recours à l’anonymat, M. Asselin est d’avis qu’on peut parler d’une réalité et en critiquer certains aspects sans divulguer des détails qui contreviendraient au devoir de réserve ou à la vie privée des élèves et des collègues. Et lorsqu’on lui soumet l’argument de la peur des représailles, M. Asselin est sans équivoque : « Je voudrais avoir des représailles! C’est une occasion pour repousser les limites, pour apprendre le mieux-vivre ensemble. » Finalement, dans sa perspective d’éducateur, M. Asselin est d’avis que l’on ne doit pas seulement demander aux gens de faire ce qu’ils disent, mais d’être ce qu’ils disent, rendant ainsi le message indissociable de la personne qui le transmet.»

Je n’ai pas encore terminé la lecture des autres textes, mais je me régale de la qualité du contenu de cette revue que je recommande hautement. L’entrevue avec le cinéaste Hugo Latulippe, «Faire son travail le résultat d’une réflexion» vaut à elle seule le prix d’achat!

«L’absence d’espoir et le désintérêt du politique achèvent. Je crois qu’ils nous ennuient à la fin. Je prédis que les artistes vont jouer un rôle central dans les prochaines années. Je prédis qu’ils contribueront à un virage majeur. Comme ils l’ont fait au Québec à partir de 1949 et de Refus Global. Le feu couve. Dans l’histoire, l’art a toujours été au coeur des lueurs humanistes.»

Mise à jour du 30 mai 2010: Si ce sujet de l’anonymat sur Internet vous passionne, je suggère cette lecture du «Journal d’un avocat», dans le contexte d’une proposition de loi déposée par le sénateur Jean-Louis Masson en France qui voudrait faciliter l’identification des blogueurs sur La Toile: «Haut les masques».

Tags: "La vie la vie en société"